有个词叫“逆旅”，听起来很有内涵，我们在一又友圈不竭不错看到有东说念主发这么的叹息，比如说“东说念主生如逆旅”。

那么这句话是出自苏轼的诗作，况兼是他的名句——东说念主生如逆旅，我亦是行东说念主。不光苏轼，古代其他许多文东说念主诗人，作品中也出现过“逆旅”。

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比如李白：夫天下者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。又比如刘长卿的“逆旅乡梦频，春风客心醉”。总之，我们粗率找一找，就不错找出数十首包含逆旅的诗词，可见古东说念主对“逆旅”这个词亦然情有独钟。

无意也正因为如斯，现时许多东说念主王人认为逆旅二字奢华诗意，在碰到东说念主生辗转的生计，就会发出东说念主生如逆旅的叹息，然而许多东说念主将“逆旅”斡旋为勇敢逆行、逆流而上，形色东说念主生的说念路天然很深重，但我依旧要作念一个勇敢的逆行者。这么的斡旋，看似很妥贴逆旅的境界，但并不正确。

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那么到底什么是逆旅？其实从古东说念主的诗意中就能知说念，逆旅指的是东说念主皮客栈或栈房，它既莫得我们念念象中的正能量，也莫得任何热情色调，而是一个很单纯的名词。

比如苏轼的那句“东说念主生如逆旅，我亦是行东说念主”，亦然便是讲，东说念主生就像是住栈房，民众南来北往，我亦然其中一个。还有李白“夫天下者，万物之逆旅也”，意旨真谛是说我们生计的这方天下，不外是万物暂居的栈房辛勤，世间统并吞切王人是过客。

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大诗东说念主陶渊明在他的《自祭文》中写说念：陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。意旨真谛是说我将要差别暂时寄居的东说念主世，追念到正本的住处，这是寓意生命的骤一火。

那么古本事的栈房有两种，一种是朝廷配置的驿站，一种是老庶民计较的东说念主皮客栈，文东说念主诗人比拟阐扬，他们把东说念主皮客栈称为逆旅，有本事也叫客舍，比如王维在《送元二使安西》一诗中写说念：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故东说念主。

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那为什么古代的诗东说念主王人可爱用逆旅来譬如东说念主生？这是因为旅社的作用，便是在旅行途中临时寄居落脚，这就和东说念主生有很大的相似之处，东说念主的生命如驷之过隙，我们王人是暂时寄居在这个世界。

是以曹丕有句名言：东说念主生如寄，多忧何为！今我不乐，岁月其驰。意旨真谛便是讲东说念主生本来便是暂时寄居在东说念主世辛勤，何须要如斯郁闷忧虑，若是现时我不足时行乐，大好的岁月便要急促荏苒。是以东说念主生如寄，和东说念主生如逆旅，王人是雷同的意旨真谛，王人是在抒发一种清朗而通透的东说念主生感悟。